手淫的频率如何?

人们手淫的频率如何? 不同的因素,如年龄和婚姻状况，会造成很大差异。在金赛调查的男性中,这种行为在靑春期达到高峰,此时平均手淫率是每周两次。在全部的“活跃人口”(只包括事实上进行手淫的人)中，每周平均2.4次。频率随年龄增长而稳步递减。45-60岁的未婚男子平均低于每两周一次;同龄已婚男子的数字就更低了。

亨特调查并未揭示出男子手淫频率上有什么重要变化。但女性手淫率有所增加: 金赛调杏中18-24岁的单身女性每年手淫21次,亨特调查中则为每年37次。

在《大都会》杂志调査中频率甚至更高:35%的女子很少手淫,37%每月数次, 25%每周数次，3%每天如此。活跃女性的平均频率在不同的年龄水平(直到55岁上都很一致,并没有随着年龄增长不断下降,而这恰是同龄男子的特征。

社会因素

金赛调查中,受过良好教育的人更可能手淫：89%的仅有中小学教育程度的男性在他们的一生中仅仅有时手淫，但上过大学的人是70%。女性的相应数字是34%和60%。对于受过大学教育的男性来说，手淫不仅构成婚前性高潮的主要来源 (60%),而且在婚后也占10%。

教育水平和手淫之间关联的重要性在于它反映出社会阶层的差异。受过髙等教育的人更为依赖手淫的事实,并不意味着这是他们从大学里学来的，而是由于受过高等教育的人更可能来自中产阶级,因此有着那个社群的性价值观。比如,受过高等教育的人较少惧怕手淫危害健康,在他们的社会圈子里,手淫可能会公开进行或至少不受到谴责。起码在金赛的时代,在教育水平较低的人群中,对于手淫有着更为强烈的禁忌。另一因素可能是对于婚前性行为态度上的差别。尽管教育良好的人中对于婚前性行为有相当松弛的限制，但他们会比较低社会经济群体中的同龄人有着更少的自由。他们对于手淫的更大依赖也许部分源于较少的性交自由。

谈到婚姻状况,和金赛调查相比,在亨特的调査中，已婚和未婚女性的手淫流行性有所增加。已婚男性中也同样如此。但单身男子中的流行性没有变化。在回应《红皮书》调查的女性中间，自她们结婚后,有16%经常手淫,51%偶尔为之,7%只有过一次,剩下的26%从未手淫过。这些数据，如果以亨特调査中 更大范围的前后内容来看,并不意味着手淫成为对婚姻性交失败的补偿,而是因为当代已婚者，尤其是年轻人，似乎相对来讲更为自由地依赖手淫作为对其性要求的辅助满足。

金赛发现宗教对于女性比对男性有更大的影响。男性也许会暂时对手淫感到内疚,但10个中有9个不久又会放纵这种行为。但在多长时间手淫一次上有区别。 在金赛调查中，宗教意识浓的男性(特别是犹太正教和罗马天主教徒)手淫率较低。最高的手淫率出现于宗教活动不甚活跃的新教徒中。在妇女中，虔诚者的手淫率 (41%)肯定比不虔诚者(61%)低。虔诚的程度看来比具体信哪个宗教更重要。

在亨特调查里，犹太男女中手淫的比例比非犹太人更髙。天主教徒和新教徒中的情况相同,但天主教徒中的手淫者比新教徒中的手淫者进行得更加频繁。亨特报告说对宗教的虔诚性仍然对手淫起着重要影响:不信教者更可能进行手淫;他们开始手淫的年龄更低;并且更可能在进人成年后继续这项活动。但在年轻人中这种宗教影响要小得多。在女性中总的来讲宗教影响比男性中仍旧要明显得多。